 |
Անիրավ դատավորի առակըՄի դատավոր հոգնելով և ձանձրանալով այրի կնոջ խնդրանքերից` որոշում է այս կնոջ դատն ավարտել: Կնոջ խնդիրը լուծվում է: Այս դատավորին Քրիստոս առակում անիրավ է անվանում ...
|
 |
Կորած ոչխարի և կորած դրամի առակներըՁեզնից ո՞վ է այն մարդը, որ, երբ հարյուր ոչխար ունենա և կորցնի նրանցից մեկը, չի թողնի իննսունիննին և չի գնա կորածի հետևից» (Ղուկ. 15.4):
|
 |
Անպտուղ թզենու մասին առակըՄի մարդ իր այգում թզենի էր տնկել: Կանչեց այգեգործին և ասաց՝ կտրիր, արդեն երեք տարի է՝ պտուղ չի տալիս: Այգեգործը պայման դրեց...
|
 |
Երեք նկանակի առակըԱյս առակը հանդիպում է միայն Ղուկասի Ավետարանում: Ինչպես պատմում է Ավետարանիչը՝ Քրիստոս աշակերտներին Տերունական աղոթքը սովորեցնելուց հետո անմիջապես պատմում է երեք նկանակաների մասին առակը: Այն հիշեցում է անդադար, անձանձրույթ աղոթքի արդյունքի մասին... Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: |
 |
Բարի սամարացու առակըՀայոց մատենագրության մեջ այս առակը բազմաթիվ մեկնություններ ունի, սակայն դրանց բոլորի ելակետը Օգոստինոս Երանելու մեկնությունն է:
|
 |
Մանանեխի հատիկի և թթխմորի առակներըՄանանեխի հատիկի և թթխմորի մասին առակներում Քրիստոս երկնքի արքայությունը նմանեցնում է մանանեխի հատիկի կամ թթխմորի: Մանանեխի հատիկը, որ պտուղներից ամենափոքրն էր, մեծ չափերի հասավ և թթխմորը, որ խմորի շատ փոքրիկ զանգված էր, կարողացավ ամբողջ ալյուրը խմորել: Ի՞նչ է Տերը սովորեցնում մեզ այս առակներով: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: |
 |
Սերմնացանի առակըՍերմնացանի առակը շատերն են համարում Ավետարանի լավագույն առակներից մեկը: Սա առաջին առակն է, որ Քրիստոս պատմում է ու նաև՝ մեկնում: Ի՞նչ է Տերն այս առակով սովորեցնում Աստծո խոսքի և մարդկանց սրտերի մասին: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: |
 |
Որոմների առակըՈրոմը ցորենի նմանությամբ, սակայն վնասակար բույս է: Ցորենի ու որոմի արմատները, որոշ ժամանակ իրար հետ աճելով, միախառնվում են և եթե որևէ մեկը հասունացած ցորենի կողքին աճող որոմն արմատախիլ անի, կվնասի նաև ցորենը: Ոորոմների մասին Ավետարանական առակում Աստված թույլ է տալիս, որ դրանք միասին աճեն: Առակի հիմնական հարցը այսօր էլ հնչում է՝ ինչու՞ է Տերը երկրում հանդուրժում չարն ու վնասակարը: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: |
 |
Ծաղկազարդ. մեկնում է Տ. Մարկոս քահանա ՄանգասարյանըԾաղկազարդի տոնը խորհրդանշում է Հիսուսի մուտքը Երուսաղեմ: Ժողովուրդը արտասանում էր՝ օվսաննա, օրհնյալ է նա, որ գալիս է Տիրոջ անունից: Ի՞նչ է սա նշանակում, ինչու Քրիստոս ավանակի վրա նստած մտավ Երուսաղեմ: Ինչպե՞ս է կապվում տոնի խորհուրդը Մեծ Պահքի խորհրդի հետ: Ծաղկազարդը ժողովրդի մեջ հաճախ անվանվում է Ծառզարդար: Հեթանոսական արմատներ ունի՞ տոնը: Մեկնում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: |
 |
Գալստյան կիրակի. մեկնում է Տ. Մարկոս քհն. ՄանգասարյանըՔրիստոսի առաջին Գալուստը համարվում է Նրա մարդեղացումը, աշխարհ գալը: Մարդեղության խորհրդի մեջ Եկեղեցին տեսնում է մարդկության փրկության խորհուրդը: Երկրորդ Գալստյամբ՝ Ահեղ դատաստանի, մեռյալների հարությամբ, Ելք է լինելու... ինչպես, ինչ ճանապարհով՝ մեկնում է Տ. Մարկոս քհն. Մանգասարյանը: |
 |
Անիրավ դատավորի կիրակի. մեկնում է Տ. Մարկոս քահանանԱնիրավ դատավորի կիրակին Մեծ պահքի հինգերորդ կիրակին է: Անիրավ դատավորի մասին ավետարանական առակի առանցքային կերպարներից է կինը, ով համառորեն դիմում է դատավորին: Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում առակը մի դատավորի մասին, ով Աստծուց չէր վախենում, մարդկանցից էլ չէր ամաչում: Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում կնոջ աննահանջ համառությունը: Մեկնում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: |
 |
Անիրավ տնտեսի առակը մեկնում է Մարկոս քհն. ՄանգասարյանըՄարդկանց համար չկա ուրիշ լավ բան, քան ուրախ լինել և բարիք գործել` ասում է Սուրբ Գիրքը: |